Aulas: 1, 2 e 3
FORA DA CARIDADE NÃO HÁ SALVAÇÃO
O QUE É PRECISO SABER PARA SER SALVO.
PARÁBOLA DO BOM SAMARITANO
Então o rei dirá áqueles que estarão á sua direita: Vinde, vós que foses benditos por meu Pai, possuí o reino que vos foi preparado desde o início do mundo; porque eu tive fome e me deste de comer; tive sede e me deste de beber; tive necessidades de alojamento e me alojastes; estive nu e me vestistes; estive doente e me visitastes; estive na prisão e vieste me ver.
Então os justos lhe responderão: Senhor, quando foi que vos vimos com fome e vos demos de comer, ou com sede e vos demos de beber? Quando foi que nós vos vimos sem teto e vos alojamos, ou sem roupa e vos vestimos? E quando foi que vos vimos doente ou na prisão e viemos vos visitar? E o rei lhes responderá: Eu vos digo em verdade, quantas vezes o fizestes com relação a um destes mais pequenos de meus irmãos, foi a mim mesmo que fizestes.
E dirá, em seguida, áqueles que estarão á sua esquerda: Retirai-vos de mim, malditos, ide para o fogo eterno, que foi preparado para o diabo e para seus anjos; porque eu tive fome e não me destes de comer; tive sede e não me destes de beber; tive necessidades de teto e não me alojastes; estive nu e não me vestistes; estive doente e na prisão e não me visitastes.
Então eles lhe responderão também: Senhor, quando foi que vos vimos som fome, com sede, ou sem roupa, ou doente, ou na prisão, e deixamos de vos assistir? Mas ele lhes responderá: Eu vos digo em verdade, todas as vezes que deixastes de dar essas proteções a um desses mais pequenos, deixastes de dá-las a mim mesmo.
E então estes irão para o suplício eterno, e os justos para a vida eterna. ( São Matheus, cap XXV, v.de 31 a 46).
3. Toda a moral de Jesus se resume na caridade e na humildade, quer dizr, nas duas virtudes contrárias ao egoísmo e ao orgulho. Em todos os seus ensinamentos, ele mostra essas virtudes como sendo o caminho da felicidade eterna. Bem aventurados, disse ele, os pobres de espírito, quer dizer, os humildes, porque deles é o reino dos céus; bem aventurados os que têm puro o coração; bem aventurados os que são brandos e pacíficos; bem aventurados os que são misericordiosos; amai o vosso próximo como a vós mesmos; fazei aos outros o que queríeis que vos fizessem; amai os vossos inimigos; perdoai as ofensas, se quiserdes ser perdoados; fazei o bem sem ostentação; julgai a vós mesmos antes de julgar os outros. Humildade e Caridade, eis o que não cessa de recomendar, e ele mesmo dá exemplo; orgulho e egoísmo, eis o que não cessa de combater; mas fa mais do que recomendar a car.idade, coloca-a claramente, e em termos explícitos, como a condição absoluta da felicidade futura.
1. A benevolência para com os semelhantes, fruto do amor próximo, produz a afabilidade e a doçura, que lhe são manifestação. Entretanto, não é preciso fiar-se sempre nas aparências; a educação e o hábito do mundo podem dar o verniz dessas qualidades. Quantos há cuja fingida bonomia não é senão máscara para o exterior, uma roupagem cuja forma premeditada esconde as deformidades ocultas! O mundo está cheio dessas pessoas que tem o sorriso nos lábios e o veneno no coração; que são brandas, contanto que nada as machuque, mas que mordem à menor contrariedade; cuja língua dourada, quando falam face a face, se transmudam em dardo envenenado, quando estão por detrás.
A essa classe pertencem ainda esses homens benignos por fora e que, tiranos domésticos, fazem sofrer, sua família e seus subordinados, o peso do seu orgulho e do seu despotismo, como querendo-se compensar do constrangimento que se impuseram alhures; não se atrevendo a usar autoridade sobre estranhos que os recolocariam em seu lugar, eles querem resisti-lhes; sua vaidade alegra-se de poder dizer: “ Aqui eu mando e sou obedecido”; sem pensar que poderiam acrescentar com mais razão: “E sou detestado”.
Não basta que os lábios gotejem leite e mel, pois o coração nada tem com isso, há hipocrisia. Aquele cuja afabilidade e doçura não são fingidas, nunca se contradiz; é o mesmo diante do mundo e na intimidade; ele sabe, aliás, que se pode enganar os homens. Pelas aparências, não pode enganar a Deus. ( LÁZARO,paris, 1861).
INSTRUÇAO DOS ESPÍRITOS
A AFABILIDADE E A DOÇURA
1. A benevolência para com os semelhantes, fruto do amor próximo, produz a afabilidade e a doçura, que lhe são manifestação. Entretanto, não é preciso fiar-se sempre nas aparências; a educação e o hábito do mundo podem dar o verniz dessas qualidades. Quantos há cuja fingida bonomia não é senão máscara para o exterior, uma roupagem cuja forma premeditada esconde as deformidades ocultas! O mundo está cheio dessas pessoas que tem o sorriso nos lábios e o veneno no coração; que são brandas, contanto que nada as machuque, mas que mordem à menor contrariedade; cuja língua dourada, quando falam face a face, se transmudam em dardo envenenado, quando estão por detrás.
A essa classe pertencem ainda esses homens benignos por fora e que, tiranos domésticos, fazem sofrer, sua família e seus subordinados, o peso do seu orgulho e do seu despotismo, como querendo-se compensar do constrangimento que se impuseram alhures; não se atrevendo a usar autoridade sobre estranhos que os recolocariam em seu lugar, eles querem resisti-lhes; sua vaidade alegra-se de poder dizer: “ Aqui eu mando e sou obedecido”; sem pensar que poderiam acrescentar com mais razão: “E sou detestado”.
Não basta que os lábios gotejem leite e mel, pois o coração nada tem com isso, há hipocrisia. Aquele cuja afabilidade e doçura não são fingidas, nunca se contradiz; é o mesmo diante do mundo e na intimidade; ele sabe, aliás, que se pode enganar os homens. Pelas aparências, não pode enganar a Deus. ( LÁZARO,paris, 1861).
Obs. AFABILIDADE = cortesia, benignidade, agrado.
BONOMIA= Qualidade do homem bom, simples, crédulo.
BENEVOLÊNCIA = Boa vontade, estima, afeto.
DESPOTISMO = É a forma mais simples de governo, o poder detém a razão.
ALHURES = Em outro lugar, em outra parte.
O ÓBOLO DA VIÚVA
A AFABILIDADE E A DOÇURA
5. Jesus, estando sentado defronte do gazofilácio, considerava de que maneira o povo nele atirava o dinheiro, e que várias pessoas ricas tinham colocado muito. Veio também uma pobre viúva, que nele colocou somente duas pequenas moedas. Então Jesus tendo chamado seus discípulos, lhe disse: Eu vos digo em verdade, esta pobre viúva deu mais do que todos aqueles que colocaram no gazofilácio; porque todos os outros deram de sua abundância, mas esta deu de sua indigência, tudo mesmo o que tinha e tudo o que lhe restava para viver. ( São Marcos, cap.XII, v. de 41 a 44 – São Lucas, cap. XXI, v. de 1 a 4).
6. Muitas pessoas lamentam não poderem fazer tanto bem quanto o gostariam, por falta de recursos suficientes, e se desejam a fortuna é, dizem elas, para dela fazerem um bom uso. A intenção é louvável, sem dúvidas, e pode ser muito sincera em alguns; mas é certo que seja em todos completamente desinteressada? Não há aqueles que, desejando mesmo fazer o bem aos outros, estariam bem contentes em começar por fazê-lo a si mesmos, de se darem algumas alegrias a mais, de se proporcionarem um pouco do supérfluo que lhes falta, sob a condição de darem o resto aos pobres? Essa segunda intenção, dissimulada, mas que contrariam no fundo do coração se quisessem nele rebuscar, anula o mérito da intenção, porque a verdadeira caridade pensa nos outros antes de pensar em si. O sublime da caridade, nesse caso, seria procurar no seu próprio trabalho, pelo emprego de suas forças, de sua inteligência, de seus talentos, os recursos que faltam para realizar suas intenções generosas; aí estaria o sacrifício mais agradável ao Senhor. Infelizmente, a maioria sonha com meios mais fáceis de se enriquecer de repente e sem trabalho, correndo atrás de incerta favorável, a recuperação de heranças inesperadas, etc. – Que dizer daqueles que esperam encontrar, para os secundar nas pesquisas dessa natureza, auxiliares entre os Espíritos? Seguramente, eles não conhecem nem compreendem o objetivo sagrado do Espiritismo, e ainda menos a missão dos Espíritos, aos quais Deus permite se comunicarem com os homens; também nisso são punidos pelas decepções. ( O Livro dos Médiuns, nº 294 e 295).
Obs. Gazofilácio = Uma caixa de ofertas feitas a Deus.
Seja um soldado de Cristo, aprenda amar para somar e dividir.
